1. Классическое евразийство (обзор)
2. Творчество Л. Н. Гумилева как развитие евразийской мысли
3. Появление неоевразийства: историко-социальный контекст
4. Этапы развития неоевразийской идеологии и побочные течения
5. Основные философские положения неоевразийства

Этапы развития неоевразийской идеологии и побочные течения

1 этап (1985-90 гг.) «правое неоевразийство» в русле национал-консервативного течения.

Семинары в обществе охраны памятников, лекции в различных группах нарождающегося консервативно-патриотического движении. Сотрудничество с неомонархическими группами. Критика советской парадигмы за отсутствие в ней качественного духовного и национального элемента.

1989 г. первые публикации в журнале «Советская Литература» (А. Дугин «Конец пролетарской эры»), издание альманаха «Континент-Россия» (1989), статьи А. Дугина «Континент-Россия», «Подсознание Евразии». Выход в Италии книги A. Dughin «Continente Russia» (1989) в Испании A. Dughin «Rusia Misterio de Eurasia» (1990).

1990 г. 1-е издание «Кризис Современного Мира» Р. Генона c развернутыми комментариями А. Дугина и книги А. Дугина «Пути Абсолюта» с изложением основ традиционалистской философии.

В этот период неоевразийство носит «право-консервативный» характер, близкий к историческим традиционалистам, с элементами православно-монархическими, «почвенно-этническими», с жесткой критикой «левой» идеологии.

На этом этапе с Дугиным эту позицию разделяет Г. Джемаль, который позже откажется от «евразийства» в пользу «исламизма». С Гумилевым (последние годы жизни) и его последователями пересечений нет (показательно, что ученики и последователи Льва Гумилева сами себя «евразийцами» не называют).

2 этап (91-93гг.) неоевразийство сближается с «пост-коммунистическими коммунистами» (КПРФ, «Завтра»).

Оказавшиеся в сложном идеологическом положении коммунисты-консерваторы срочно ищут эрзац-идеологию. Зюганов сближается с Дугиным, Проханов транслирует идеи Дугина Зюганову. Так рождается «красно-белая» оппозиция (уничижительно названная «красно-коричневой»). Она становится вначале идейной платформой «Фронта Национального Спасения», потом ложится в основу программы КПРФ.

Происходит пересмотр «антикоммунизма», свойственного первому этапу неоевразийства. Переоценка «советского периода» в духе национал-большевиков и «левых евразийцев».

Серия статей в «Завтра», «Нашем Современнике», «Советской России». Первые публикации о геополитике (А. Дугин «Великая война континентов», 1992), сакральной географии, традиционализме, консервативной революции.

Приезд в Москву «новых правых» (А. де Бенуа, Р. Стойкерс, Ж. Тириар, К. Террачано, М. Баттара, К. Мутти и т.д.).

Г. Джемаль отходит от неоевразийства, делает серию исламистских русофобских заявлений.

Евразийство становится популярным в патриотической оппозиции и среди интеллигенции.

Основываясь на сходстве терминов – А. Сахаров тоже говорил о «Евразии», но не в политическом и геополитическом смысле, в чисто географическом (и никогда не обращался к «евразийству» как таковому, так как был убежденным «атлантистом») – ряд «демократов» пытаются выдвинуть проект «демократического евразийства» (Г. Попов, С. Станкевич, Л. Пономарев). Смысл в том, чтобы «не накалять противоречия между радикальным либерал-атлантизмом (Гайдар-Чубайс-Козырев) и радикальными патриотами («красно-коричневыми»)». В политике это дублируется «социал-демократической» фразеологией. С этой стороны к «демократическому евразийству» подходит Г. Шахназаров («Горбачев-фонд»). Серьезного теоретического развития эта линия не получает. Яркость оппозиционного патриотического евразийства слишком привлекательна с одной стороны, но одновременно не приемлема для режима.

Перед расстрелом «Белого Дома» в 1993 году Р. Хасбулатов и глава Конституционного Суда (Зорькин) говорят о своем «евразийстве» (в смысле Дугина-Проханова-Зюганова) в интервью газете «Завтра».

О своем евразийстве также говорят О. Лобов, О. Сосковец, С. Бабурин.

1992-93 выпуск первых 3 номеров «Элементы. Евразийское Обозрение».

Преподавание геополитики и основ евразийства в Высших учебных заведениях и многочисленных семинарах и лекциях. Многочисленные переводы, статьи, семинары.

3 этап (1994-1998гг.) теоретическое развитие неоевразийской ортодоксии

Публикация основных работ «Мистерии Евразии» (1996), «Конспирология»(1994), «Метафизика Благой Вести»(1996), «Основы Геополитики»(1997), «Консервативная революция»(1994), «Тамплиеры пролетариата»(1997), издание в издательстве «Аграф» Трубецкого, Вернадского, Алексеева, Савицкого (1995-1998 гг.).

Создание сайта «Арктогея» (1996) – www.arctogaia.com.

Наличие прямых и косвенных обращений «евразийству» в программных документах КПРФ, ЛДПР, НДР (т.е. левых, правых и центристов). Увеличение объема публикаций на тему «евразийства». Издание многочисленных евразийских сборников.

Критика «евразийства» со стороны русских националистов, православных фундаменталистов, и коммунистов-ортодоксов, а также либералов.

Появление «академического» смягченного неоевразийства (проф. А. С. Панарин) – с элементами просвещенческой парадигмы (отрицающейся в евразийской ортодоксии) – которое эволюционирует в сторону радикализации антизападных, антилиберальных, антиглобалистских позиций. Выпуск основных работа А. С. Панарина.

Появление «татарстанского евразийства» (Р. Хакимов). Эта разновидность «евразийства» представляет собой прикрытие для татарского национализма с русофобской подоплекой (Р. Хакимов идеолог ТОЦ. У Хакимова нет преемственности «евразийской классике» или «неовразийству», берется изолированно только один тезис: тюрки (мусульмане) – «замечательная раса», «незаслуженно униженная русскими». Эта косвенная русофобия сопровождается ориентацией на Запад и определенным «мягким сепаратизмом».

Открытие Университета им. Л. Гумилева в Астане.

В эти же годы в качестве крайне левого политико-молодежного проекта создание «НБП», выпуск молодежной газеты «Лимонка». В 1996-97 происходит резкая деградация НБП, переход от эстетико-интеллектуального течения в «политико-хулиганское». 1997 полный разрыв евразийцев с НБП, которая остается «национал-большевистской» номинально.

4 этап (1998-2001) Постепенное разотождествление неоевразийства с побочными политико-культурными и партийными явлениями, превращение в самостоятельное направление («Арктогея», «Новый Университет», «Вторжение») – вне КПРФ, оппозиции, крайних левых и правых движений.

Фундаментализация геополитической методологии.

Апология старообрядчества.

Переход на центристские позиции в политике, поддержка Примакова в бытность его премьером. Дугин становится советником спикера Госдумы Г. Н. Селезнева.

Издание евразийской брошюры «Наш Путь» (1998).

Издание «Евразийского Вторжения» как приложения к «Завтра», все большее расхождение с оппозицией и сближение с властью.

Теоретические исследования, разработки, «Русская Вещь» (2001), публикации в «Независимой Газете», «Московских Новостях», цикл программ на Радио 101 «Finis Mundi», цикл геополитических программа по неоевразийству и геополитике на радио «Свободная Россия» (1998-2000).

Провозглашение в Бишкеке ЕврАзЭС главами стран «таможенного союза».

Евразийские высказывания Президента В. В. Путина – «Россия – евраозиатская страна».

Попытки узурпировать «евразийскую» идеологию со стороны группы исламистов-ваххабитов (А.-В. Ниязов) Создание эфемерной «Евразийской партии России», многочисленные форумы «евразийского» толка Е. Малитиков, Ю. Бокань, В. Чкаусели.

Г. Джемаль формулирует критику «евразийства» с позиций радикального исламизма.

5 этап (2001-2002) Создание ОПОД «Евразия» на позициях «Радикального Центра», декларация о полной поддержке Президента РФ В.В. Путина (21 апреля 2001г.).

Вхождение в «Евразию» главы ЦДУМа, шейх-уль-ислама Талгата Таджуддина.

Выпуск «Евразийского Обозрения».

Появление еврейского неоевразийства (А. Эскин, А. Шмулевич, В. Букарский).

Конференция «Угроза ислама – угроза исламу?». Появление чеченского теоретика «исламского евразийства» Х.-А. Нухаева («Ведено или Вашингтон?», М., 2001)

Выход книг Э. Хара-Давана и Я. Бромберга 2002 г..

Процесс превращения ОПОД «Евразия» в партию 2002г. .

Теоретические материалы «Евразии» («Евразийство: от теории к практике», «Монголосфера», «Евразийская теория от ислама», «Евразийская экономика», «Евразийский взгляд», «Геополитика террора», «Материалы 6-го Всемирного Русского Народного Собора» и т.д.).